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吐蕃时期的禅宗传承

摩诃虚空藏禅师善知识传承益西央宗哥阿琼南宗按藏史载,吐蕃汉印"法诤"后,汉地禅宗败北并被逐出吐蕃,但敦煌藏文禅宗文献表明,至少吐蕃后期,禅宗不仅在活动,还发展...

禅宗弹指启悟法之语用研究

中唐以来,中国禅的禅师们在启悟弟子时常常弹指,以之为一种特殊的身体语言,传递宗门心法。这既是对原始佛教传统的承袭,也是中国禅活学活用、进而衍生出新意的典范。...

[图书]  中国佛教史论(宝庆讲寺丛书)

论文内容涉及:慧可生平的几个问题,禅宗在福建的传及其法派,唐大安禅师生平考,唐志勤禅师生平考,绍琦禅师生平考,论民国时期福建佛教之复兴等.反映了当代佛教史...
王荣国  -  宗教文化出版社  -  被引量:  1  -  2008年

全真道圆明老人所述修性《十马图》试论

内丹修性,常用心猿意马为喻,其实早期是以牛为喻,并用牧牛来喻修心.用牧牛喻修心,最早出自小乘佛教经典,中国禅师由此而衍生了用《十牛图》来表示明心见性的修道过程...
萧登福  -  《湖南大学学报(社会科学版)》  -  被引量:  0  -  2019年

禅法思想初探

在宋之后临济宗又出杨岐和黄龙两个支派,实际上,今天所流传的临济宗就是杨岐派.普庵印肃禅师作为南宋临济杨岐派高僧,从华严悟道,是一位非常具有个人特色的禅师,...
杨霞  -  南昌大学  -  被引量:  0  -  2017年

高山上的佛陀

(502-519年)来中国创立禅宗,从此禅宗被视为佛学正宗流传,达摩即为中国禅宗初祖.后传至慧能,衍生出临济宗.峨眉山僧徒多是临济宗门人,出过昌福禅师,黄檗老人,灵龛...
孙东东李颖  -  《中国国家旅游》  -  被引量:  0  -  2015年

清初贵州禅宗大师黔灵赤松和尚评传(下)

赤松和尚是清初贵州佛教思想史上的一位著名禅师,他一生寻师访道,参禅见性,是临济禅宗佛教正宗第33代传人.他作为贵阳黔灵山弘福寺的第一代开山,创办禅宗道场,陪养佛...
王路平  -  《贵阳师范高等专科学校学报》  -  被引量:  0  -  2004年
来源: 万方

从《祖堂集》看"叉手"一词的确义及其他

《汉语大词典》关于"叉手"一词的三个义项:1.两手在胸前相交,表示恭敬.2.抄手.两手交笼于袖内.3.佛教的一种敬礼方式.两掌对合于胸前.胡氏与汪氏以及《汉语大词典》...

吐蕃禅宗:一个遗失传统的发现

从公元八世纪下半叶到九世纪上半叶,在佛教被采纳为吐蕃国教的这段时间里,禅师很可能在藏地吸收佛教的过程中起到了一定的作用,其中最为人熟知的是摩诃,汉地...
沙木·冯·谢克牛宏寇金花  -  《藏学学刊》  -  被引量:  0  -  2021年

"且坐吃荼""吃荼去",哪个更早?

晚唐赵州从论(公元778~897年)禅师"吃茶去"法语,为著名"赵州公案",又称"赵州禅",早已在海内外广为传播.比较而言,稍早于从论的明州(今宁波)天童寺咸启禅师(?~约860年...
竺济法  -  《茶道》  -  被引量:  0  -  2021年

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