文献推荐换一换
从宦氏与王熙凤的差异看妒妇形象流变的小说史意义
明清小说中的妒妇形象并非都属于简单的"妒悍"类型,明末清初才子佳人小说《金云翘传》中的宦氏与后来《红楼梦》中的王熙凤就是其中最具代表性的人物。笔者试从王熙...
文献获取唐小说中的妒妇形象研究
唐人在小说中塑造了众多女性形象,她们温柔体贴,文雅贤惠,形象光彩照人,深受作者喜悦.她们往往被认为是智慧和美丽的化身,视为封建社会女性的楷模.在众多的女性形象...
自然的身体:高更作品中的土著女性身体叙事——以《怎么!你嫉妒了?》为例
对女性身体的关注是西方艺术创作中的一个重要传统,高更塔希提作品中土著女性身体叙事占据很大比重.一些研究将他作品中的女性身体与情色联系在一起,忽视了作品的创...
要留心嫉妒
您要留心嫉妒,那是一个绿眼的妖魔,谁做了它的牺牲,谁就要像一头愚蠢的山羊一样受它愚弄。多疑善妒的人从不因事实上的安宁而满足。他们往往不是因为有了什么理由而...
海南文昌前副市长的贪腐逻辑:商人吃肉,我喝汤
"工程承包商们个个腰缠万贯,个个是款爷,一个工程赚的钱够他们享用几年.这些工程是我帮他们拿到的,他们发财吃肉时,自己跟着喝些汤也在情理之中……" 随着地位的升...
从《聊斋志异》中的悍妇妒女形象看蒲松龄的男权思想
《聊斋志异》中,人们津津乐道的多是那些温婉可人的花妖狐魅形象,有意无意中冷落了另一类女性,即悍妇妒女,她们一反封建社会要求的男尊女卑的观念,冲破"夫为妻纲"的...
王奉梅飾《題曲》喬小青之戲服
文物編號:1020;文物內容:1.皎月女褶子一件 2.綢條一件(一套);文物類別:一,傳統崑劇戲服典藏處所:戲曲室二樓文物陳列室衣箱﹝一﹞;文物說明: 王奉梅,1945年生.浙江...
释阿毗跋致品第五十五
【经】须菩提白佛言:"世尊!以何等行,何等类,何等相貌,知是阿鞞跋致菩萨摩诃萨?"佛告须菩提:"若菩萨摩诃萨,能知凡夫地,声闻地,辟支佛地,佛地;是诸地,如相中无二无别...
[古印度]龙树菩萨
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(晋)鸠摩罗什(Kumārajīva)
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弘学
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