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晚明《孝經》論述的宗教性意涵:虞淳熙的孝論及其文化脈絡
神明的境界是學的最高境界,又相信人人心中有神明,都能夠透過愛敬的齋戒心法(全孝心法)達到此境界,故他的孝論也十分強調齋戒修心的工夫,此齋戒之法又以《禮記》...
《學》《庸》類目設置與清初學風
《大學》《中庸》原本是《禮記》中的兩篇,唐,宋以來尤其是南宋朱熹結集爲《四書》並精心結撰章句,集注之後,其學術地位逐漸提升.元仁宗延祐年間恢復科舉,科目程式規...
曾咔度Y通論》述略
曾咔砸繇崒W名家,其經學造詣,可見於已出版的《尚書正讀》《毛詩説》.而其禮學論著,一直少有注目.曾著《三禮通論》,本爲講義,雖以三禮爲名,實則主講《儀禮》《禮...
吉林省:以专业培训体系打造吉林特色"国培"
从2010年"国培计划"开始实施到2016年,在教育部组织的学员满意度匿名评估中,吉林省获得前三年综合排名第一,后三年综合排名第二的好成绩.吉林省的实践获得教育部领导...
A Study on Xunzi's Metaphors of Measuring Instruments to Interpret Rituals
(諸子) , ( 『(禮記)』) . , ''(concept) (度量衡器) '(禮)' .\nXunzi was the last Confucian philosopher who lived in the end of the Warring States period where there was a shift from the order of rituals to the order ...
喪禮儀式中的空間象徵、遞變與倫理重整──以三禮書之喪禮空間象徵、轉化為核心進行探討
本文以《儀禮》所記喪禮的儀節為核心,並涵括《禮記》,《周禮》等相關禮儀經典,探討喪禮儀式中空間所具有的象徵與深度的倫理義涵.《儀禮》中所記載喪禮儀式過程十分...
徐干的哲學典范及其荀學性格
禮記》,《中庸》篇一樣,都是對荀子哲學"中即禮義,中即道"的觀點的一個延續和禮讚.全書所謂"中/禮義/道",便是人事物的中正合宜的表現,或那表現背後的節度...
