文献推荐换一换
宋代戒環《法華經要解》之研究
計畫編號: NSC93-2411-H343-010
文献获取妙法蓮華經玄義新解(II)
總目錄用細明體9點字; 總目提要及法華玄義原文用細明體12點字; 內文目錄用細明體,放大為14點字. 2. 表解,集註,釋名用仿宋體12點字; 標題同用仿宋體,放大為14點字. 3. 總目提要之提要部分,引言,按語,釋義等增加之解釋說明文字,用標準...
《法華經》佛身觀的形象闡示 -- 莫高窟第285窟北壁說法圖新解
張元林,〈《法華經》佛身觀的形象闡示—莫高窟第285窟北壁說法圖新解〉,收入《2004年石窟研究國際學術會議論文集》(上海:上海古籍出版社,2006),頁249-275。
北6204号《法华经解》实为《妙法莲华经讲经文》押座文考辨
北图题名为《法华经解》的北6204(制49)号敦煌写卷,实际上应该是《妙法莲华经讲经文》的押座文.且此篇是从S.2440《维摩经押座文》和《三身押座文》合辑而来,北6204...
光宅法雲《法華經義記》研究
中國法華之研習與注釋,始自西晉竺法護所譯之《正法華經》十卷 ,然而尚未形成一股強而有力的研習風潮.真正開啟中國大量研習及注經潮流,是在鳩摩羅什重譯出《妙法蓮...
《法华经》权实思想释解之分歧与弥合
中国法华学在罗什以后、隋代以前,便已逐渐成形,其间,关于该经所宣扬的"三乘"与"一乘"的权实关系,佛学界意见一致,然对其中的三乘权教,却产生了"开权"与"废权"的分歧...
竺法護翻譯佛經詞彙研究——以《正法華經》詞彙為中心
竺法护是西晋时期最杰出的佛经翻译家.他翻译的佛经量多质优.据文献记载,其所译佛经占西晋译经数量的一半还多,这是汉语史和文化史上的宝藏.本论文以竺法护译《正法...
譬喻與詮釋--從法華經的譬喻看牟宗三先生的天臺詮釋
本文旨在討論佛教哲學(或者廣義說的中國哲學)中,「心」的哲學之現代詮釋問題.由於現代對「心」的哲學詮釋,多半將之理解為主體性,可是在佛教哲學中,「心」必須同時...
越南阮代《法華國語經》漢喃字研究
本論文的題目為:「越南阮代《法華國語經》漢喃字研究」,共有六章,其內容說明佛陀宣說《法華經》的時間與地點,在大乘經典中的地位,本經在越南佛教價值和文字類別以...
