文献推荐换一换
文献获取形而上的神话迷宫——魔幻现实主义的艺术世界
魔幻现实主义的先驱之一,危地马拉的著名小说家,米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯曾对一些法国作家说:"现在请你们坐下,该我们给你们讲故事了."一听此话,便油然生起一种...
先秦儒学道德形而上的转进——由《中庸》到孟子
而上理论架构的基础上,进一步将作为天道的"诚"内化于"心",并且由" 心"推出"四端",指出人性皆有"四端",只是由于人沉沦于物欲,而迷失本性,只要人们存心养性,...
破除数的形而上学迷雾,追寻数的哲学人类学意义
数具有鲜明的本体论含义,如果不能将数还原到本体的位置上,便不可能彻底理解所谓的数字劳动和数字经济.数是数字的本体,数字是数的表象和概念;数乃是相关于理性的...
科学理论诠释的语义学——形而上学研究
上经常陷入到某些"迷雾"之中.这些"迷雾"主要有以下两种:1,认为科学理论知识只是对局部的经验现象的拟合与基于这种拟合的不可靠推测;2,认为科学理论知识的可靠性...
非形而上学的伦理学如何可能—休谟伦理学研究
道德准则具有能动性,而理性是冷静的,不能产生动机,所以道德准则不可能是理性发现的产物。在此问题上,即使以经验主义的方式避开形而上学背景,理性能否认识善恶或产...
关于先秦儒学道德形而上转进的新探讨——由《中庸》到《孟子》
《中庸》在发挥孔子德性之天以及中庸思想时,提出了一个以"诚"贯通天道人道的形而上理论架构。但是作为天道的"诚"究竟意义没有被加以具象化落实于人道,使得天道的"...
后期维特根斯坦批判形而上学之策略与路径
简单性存在反本质主义生活世界后期维特根斯坦批判传统形而上学的策略是:通过描述日常语言游戏的不同类型及特征,找到它们彼此的关联与差异,以此表明传统哲学家们使...
考虑到在要求接管驾驶任务时驾驶员的非驾驶任务活动的可中断性而分类非驾驶任务活动的方法及因要求接管驾驶任务而中断非驾驶任务活动后重新释...
述驾驶任务并中断所述非驾驶任务活动之前所述对象的最终位置.最后所述方法具有确定步骤,其中确定关于所述非驾驶任务活动的可中断性的可中断性等级(132),其中所述可中断性等级(132)代表所述驾驶员由于所述非驾驶任务活动而导致的视觉和/或认知上的沉迷...
