文献推荐换一换
德充符第五(共六节)
题名"德充符",喻意即是对自性的生灭来去均了然于心,心境的若空若有与自性的若灭若生均一一相符.从修证的次第讲,本章对应想蕴的解脱,即对烦恼浊的超脱.本章分六节.
文献获取《德充符》奥义——因循内德的庄学"葆德"论
本文是"内七篇奥义"系列的第五篇.继《人间世》对君主专制正面强攻,与伪道俗见全面交锋,阐明"因应外境,间世保身"之后,《德充符》对强化君主专制的孔子正面强攻.与宗...
《庄子·德充符》"知务"涵义考辨——来自先秦道家的善意规诫
除了基本字义,"务"字还有着含混难解的一面,而特别体现于应如何诠释《德充符第五》"知务"涵义一事上."知务"一词,深深刻上了道家思想的印痕,体现出道家的...
多元生命,复调脉络,隐显线索:《庄子·德充符》新解
《庄子·德充符》迄今为止被视为对形残者所象征的道家"游方之外"的生存方式之赞歌,但这种主流的单一性解释实则并未深入《德充符》的内在逻辑与思想脉络.事实上,《...
论《庄子·德充符》中的畸人形象
庄子常常描写形貌丑陋之人,即"畸人".畸人形象在《庄子》的《德充符》篇中得到了集中展示,全篇以五个畸人为主人公的故事表达了德充于内,物应于外,内外玄和的"德"主...
《庄子·内七篇》的"逍遥"思想研究
第四节,《人间世》.通过孔颜的困扰,求解脱于"心斋";通过人臣的苦恼,明白因势利导的必要;再论无用之用以全生.第五节,《德充符》.提示"守宗"而德化;对虚假...
庄子和雨果的美丑观的比较研究——以《德充符》《巴黎圣母院》为例
《庄子》又名《南华经》,是战国中晚期庄子及其后人对道家学说的总结,在中国哲学史上具有独特且重要的地位.该书在其哲学思想中包含着丰富而深刻的美学思想,形成了独...
Inverted Narration of "Virtue" and Its Concepts Development Thread in The Seal of Virtue Complete in the Chuang Tzu (De Chong Fu)
《德充符》中"德"的概念是伴随着一定的叙事结构展开的.其中,"德"为枢要,同时展开了"学""形""情"等相关概念.文中有两条明晰的叙事脉络,一条是"孔子"其"圣人"形象的...
