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日本杏雨书屋藏唐代敦煌景教写本《序听迷诗所经》释考

景教是唐代对基督宗教的称呼,唐代敦煌景教文献研究一直为国际学界所关注.本文根据最近日本杏雨书屋新刊布的《序听迷诗所经》彩版影印件,按照古籍整理尊重原典的精...
王兰平  -  《敦煌学辑刊》  -  被引量:  1  -  2014年

敦煌景教写经《序听迷诗所经》中"勤伽习俊"考辨

唐代敦煌景教写经《序听迷诗所经》中的"勤伽习俊",虽然字面简单,但是如果仔细深究,意思却非常难懂.景教研究专家很少进行注释,即使进行注释,也是属于猜谜性质,都是...
聂志军  -  中国训诂学研究会学术年会  -  被引量:  0  -  2010年
来源: 知网

序听迷诗所经》疑难字词考辨

敦煌遗书《序听迷诗所经》为今见中国景教经典中最古老的一部,其文法怪异,多佛教名词,其文字多晦涩难解.本文对《序听迷诗所经》中"加(稣)","薄合","趐睹","沭(沐)",...
赵家栋  -  《敦煌研究》  -  被引量:  0  -  2017年

序听迷诗所经》释义(二)

何因?众生在于罪中.自于见天尊,天尊不同人身,复谁能见? 什么原因?因为众人都活在罪中.以至于想要看见上帝,上帝与人的身体不同,人又如何能见到(上帝)呢? 众生无人敢...
徐晓鸿  -  《天风》  -  被引量:  0  -  2017年

序听迷诗所经》释义(五)

于后恶业结用,扇超睹信心清净人,即自平章,乃欲煞却弥师诃.此后罪恶势力相互勾结.煽动犹太人中那些自以为信仰纯洁的人,立刻商议,想要杀害基督.
徐晓鸿  -  《天风》  -  被引量:  0  -  2017年

序听迷诗所经》释义(三)

第三须怕父母,桓承父母,将比天尊及圣帝. 第三要紧的是敬重父母,恭敬地孝敬父母,将(他们)当做上帝和圣明的君主那样对待. 以若人先事天尊及圣上,及事父母不阙,此人于...
徐晓鸿  -  《天风》  -  被引量:  0  -  2017年

序听迷诗所经》释义(二)

何因?众生在于罪中。自于见天尊,天尊不同人身,复谁能见?什么原因?因为众人都活在罪中。以至于想要看见上帝,上帝与人的身体不同,人又如何能见到(上帝)呢?众生无人敢...
徐晓鸿  -  《天风》  -  被引量:  0  -  2017年

序听迷诗所经》释义(二)

《序听迷诗所经》释义(二)徐晓鸿
徐晓鸿  -  被引量:  0  -  2017年

"横的法"与"纵的法"

周文王的“有亡荒阅”,意即奴隶逃亡后被他人据为己有而不归还原主的,经原主之请求得以在可疑地区进行大搜捕。依据奴隶身上的烙印等符号得以辨其所属。然后对窝...
武树臣  -  《南京大学法律评论》  -  被引量:  3  -  1996年

网络小说与当代文化转型

【内容提要】网络小说及时,敏感地捕捉了生活的时代变化,成为读者的"生活指南".网络小说以网络的娱乐精神重写文化传统,发挥民间的智慧,蕴藏着新的文化潜能.显然这样...
张雨楠  -  被引量:  11  -  2013年
来源: cssn.cn

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