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河南偃师出土的“天符地节”朱书陶罐文字考释

认为该罐实为'解除瓶',并推测M25时代当在顺帝,桓帝时期;同时认为,陶罐上的文字,极有可能为寻找诸如《太上三五正一盟威箓》等道教典籍和文献在东汉时期的母本源流...
郭晓涛  -  《洛阳考古》  -  被引量:  1  -  2015年
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从宗教仪式与戒律看道教的两种倾向

戒律和仪式各归属于上清,灵宝和正一等不同的宗派,即各个宗派皆有自己的戒律和仪式,之间并不存在统一的来源和统属的性质."授天师正一盟威之道,禁戒律科",只是一个说...
李大华  -  《宗教学研究》  -  被引量:  0  -  2014年

[图书]  道教斋科仪研究

《道教斋科仪研究》是国内外第一部系统研究道教斋科仪的力作.作者以丰富的资料和精当的分析,论述道教斋科仪源流,坛仪法式,符咒词文,科仪思想等问题.认为道教...
張, 澤洪  -  巴蜀书社  -  被引量:  67  -  1999年

道教斋史上的青词

道教的祭祀仪式习称为斋醮,有关斋醮的一系列法事内容称为科仪.青词是斋醮仪式中献给天神的奏告文书,是道教科仪常用的祭祀词文.青词是表达斋主心意的祭祀文哪书,有...
张泽洪  -  《世界宗教研究》  -  被引量:  57  -  2005年

[图书]  道教斋符咒仪式

张泽洪.《道教斋符咒仪式》[M].巴蜀书社,1999年版.第99页.张泽洪.道教斋醮符咒仪式[M]巴蜀书社,1999.张泽洪. 道教斋醮符咒仪式[M].巴蜀书社 1999.张泽洪...
张泽洪  -  巴蜀书社  -  被引量:  56  -  1999年

王契真《上清灵宝大法》研究

唐时,上清,灵宝,正一等派都正式整合成道法阶层制度,按授予不同经典.同时,受印度密宗影响,大量密咒进入道教仪式,到宋朝时期形成一系列道法,包括神霄派,净明派,...
陈文龙  -  被引量:  8  -  2011年

对民间补土独尊土地龙神的文化内涵解析——以赣西万载县株潭镇枣木村田氏补土为例

作为民间乡村社会乞福消灾仪式的一种,古老的安龙补土酿曾于上世纪末一度复苏于赣西广大范围内的乡村农村,并成为当时乡村社会带有家族性特点的集体娱乐活动。安龙补...
杨永俊罗陆英  -  《井冈山学院学报:综合版》  -  被引量:  4  -  2006年

《玉音法事》名实辩

文章基于局内人的认识角度和道内文献资料,考辩道乐文献的名实.批驳了前人"王言斋醮仪"的题解和"斋醮仪中吟北宋帝御制道词"的定性,提出其题名是两个等价概念组合的...
来源: 万方

[图书]  道教天心正法研究

本书采用历史学,文献学,宗教学的研究方法,打破道教与民间宗教的学术概念,从历史,社会,生活的原状出发,分析道派渊源与宗派分衍,揭示道教在历史与当下的演变;分析道...
李志鸿  -  社会科学文献出版社  -  被引量:  3  -  2011年

道教策杖溯源

"策杖"是道教斋醮仪式上常用之法器,源于秦汉时期的权杖,因而被赋予了沟通天地的神奇功能.本文通过对四川境内出土的鸡首九节铜杖及其他汉代青铜器物的深入分析,认为...
叶文学  -  《宗教学研究》  -  被引量:  0  -  2023年

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