文献推荐换一换
佛教神通 -- 漢譯佛典神通故事敘事研究
自序緒論第一章 《阿含經》敘事中的神通觀一、前言二、《阿含經》敘事中的神通定位(一)佛教「如實觀」敘事中的「神通」定位(二) 敘事中「神通可映障」的論述(三)情境敘事中六證法是六神通的論述三、《阿摩晝經》敘事中的禪定與神通四、《阿摩晝經》的神...
文献获取般若學與玄學的交匯及選擇--以《維摩詰經》為核心
以重要性而言,《維摩詰經》是大乘佛經中少數以居士身分說法而能稱之為「經」 的佛典,也是少數能真正融入中國文化的佛典之一.以思想內容而言,此《經》是在 《般若經》系統的基礎上發展而來,因而具有以否定思維型態來論證「空」的特色. 本文論述了《維摩...
從中觀的二諦中道到後中觀的台賢二宗思想對立──兼論中國天台的特質與思維限制
肯定現實世界之價值;其三,是圓頓止觀之觀心,將「一切法空」提昇到「觀一切法空」;其四,是奉持《法華經》之一佛乘,而圓建眾生,而形成中國人間佛教之大乘精神。
敦煌遺書P.2049等寫卷《維摩經疏》研究
《維摩經疏》又被稱爲《崇福疏》.神楷主要活動於唐武周時期,爲玄奘門下大乘恂的弟子.其著《維摩經疏》的時間,應在奉詔入京之前.《維摩經疏》北宋中葉以後亡佚...
敦煌漢文寫本《摩訶般若波羅蜜經》研究
《摩訶般若波羅蜜經》,又稱《摩訶般若經》《大品般若經》《大品經》,鳩摩羅什譯,傳世本有二十七卷,三十卷和四十卷,主要闡述諸法"性空幻有"的道理,發揚大乘般若性空...
《華嚴經》一切智思想之研究 ——以〈入法界品〉師子頻申比丘尼為例
實踐於一一行位中,圓融不礙行布, 行布不礙圓融.以期能通過這樣的學習過程,釐清《華嚴經》一切智的思想,提升對華 嚴的進一步了解,以便深入華藏莊嚴世界海創建紮實...
指導教授:陳英善老師
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東山門下之"念佛淨心"與南宗禪的批判
然而,道信,弘忍依念佛而守心的修持路數,本是經教所示,且與初期大乘佛法傳入中土的内涵不相違背.南宗禪别立心裁,予以抑制,實不知其所以然也.一言以蔽之,是爲了...
論竺道生從毘曇到般若的轉向
而經以上進程設定及考察後發現,竺道生係以般若學理為其思想基底,復在此上融會,貫通各類大乘經典,並且在會通各種大乘思想的過程中,亦對毘曇之學做出裁定與選擇...
《梵網經-菩薩戒》之養生思想研究
《梵網經》是以倫理道德,慈悲心,去惡修善來作為行為的規範.本經菩薩戒的內容分為攝善法戒,律儀戒與饒益有情戒.菩薩攝善法戒是修習一切善法的戒行.菩薩所修的律儀戒...
