文献推荐换一换
《老子》札记四则——"下德无为而无(有)以为""有生于无""圣人恒无心"与"报怨以德"
《老子》通行本第三十八章"上德无为而无以为(也),下德无为而无(有)以为,上仁……,上义……,上礼……"的文本结构当是在西汉时期确立并影响通行本的;从文本编排合理...
文献获取郭嵩焘的儒学与书法观念研究
本文一共分为四章.第一章论述了郭嵩焘理学经世与慎独工夫思想与其"正心"之学的书法功用观念之间的关系.郭嵩焘站在宋明理学的立场重视经世致用,强调个人心性道德...
从“不尚贤”到“无不治”——《老子》第三章新解
研究《老子》通行本第三章对掌握老子政治思想及其圣人观具有相当重要的意义."常使民无知无欲"可说是全章的中心句,它揭示了"圣人之治"的核心.该章阐述"圣人之治",始...
归有光经学思想与其散文创作
第四章阐述儒家文艺观对归有光散文创作的影响.第一节论述归有光对儒家文艺观的继承与发展,在文道关系上认为文与道称,倡导文道并重,在情感态度上推崇以情为礼,重...
四柱禄命中的符号及其理据性上升
或以三合者,如人一身之运用也……如申子辰,申乃子之母,辰乃子之子,申乃水生,子乃水旺.辰乃水库,生即产,旺即成,库即收,有生有成有收,万物得始得终,乃自然之理,故申...
在这里互文性再次出现,同样在一定程度上增强了其理据性
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王艮与郑齐斗的阳明学思想比较研究——以"良知"和社会政治思想为中心
第四部分也是本文的重点之一.首先介绍了王艮的以人为本的思想,王艮"理想王国"的社会政治思想.其次介绍了郑齐斗对"礼"学思想的理解,郑齐斗"理想王国"的社会政治...
