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敦煌本回鹘文《阿毗达磨俱舍论实义疏》研究

敦煌出土回鹘文《阿毗达磨俱舍论实义疏(Abhidharma-kos′a-bhāsya-tikā Tattvārtha-nāma)》是现存回鹘文献中篇幅最大,保存最完好的写本之一,原件藏于大英图书...
萨仁高娃杨富学  -  《敦煌研究》  -  被引量:  10  -  2010年

敦煌莫高窟北区B52窟出土回鹘文——《阿毗达磨俱舍论实义疏》残叶研究

本文对敦煌莫高窟北区出土B52(乙):17一叶回鹘文残叶进行了拉丁字母转写,汉译和注释,并在此基础上将该残叶与大英图书馆藏回鹘文同书进行对照,指出了二者的异同,同时...
张铁山  -  《敦煌学辑刊》  -  被引量:  7  -  2002年

敦煌莫高窟北区B52窟出土回鹘文——《阿毗达磨俱舍论实义疏》残叶研究

本文对敦煌莫高窟北区出土B52 (乙 ) :1 7一叶回鹘文《阿毗达磨俱舍论实义疏》残叶进行了拉丁字母转写、汉译和注释 ,并在此基础上将该残叶与大英图书馆藏回鹘文同书...
张铁山  -  《敦煌学辑刊》  -  被引量:  0  -  2002年

《阿毗达磨俱舍论实义疏

[题解]《阿毗达磨俱舍论实义疏》,印度佛教典籍.安慧著,译者不详.卷数不详.據《唯识述记》记载,安慧曾"即糅杂集,救《俱舍论》,破正理师",所指的应该就是此《实义疏...
蘇軍  -  《藏外佛教文献》  -  被引量:  0  -  1995年
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漢譯安慧《阿毘達磨俱舍論實義疏》(卷三)略考 -- 以敦煌文獻北京圖書館所藏L3736號與北新1440號之〈界品〉第20頌為中心

漢譯安慧《阿毘達磨俱舍論實義疏》(卷三)略考 -- 以敦煌文獻北京圖書館所藏L3736號與北新1440號之〈界品〉第20頌為中心釋大田...
釋大田 被引量:  0

敦煌本安慧《阿毗達磨俱舍論實義疏》發現漢譯新本

敦煌本安慧《阿毗達磨俱舍論實義疏》發現漢譯新本蘇軍
蘇軍 被引量:  0

敦煌本回鵠文《阿毗達磨具舍論實義疏》研究

敦煌本回鵠文《阿毗達磨具舍論實義疏》研究薩仁高娃楊富學
薩仁高娃楊富學  -  被引量:  0  -  2010年

阿昆達磨俱舍論的諸法假問題

阿昆達磨俱舍論的諸法假問題溫金柯
溫金柯  -  被引量:  0  -  2010年

漢譯佛經句末"故"用法考察:以《阿毗達磨俱舍論》梵漢對勘為例

句末"故"是漢語佛經語言的重要語法特徵,是仿譯梵語原典語法現象的結果.本文將《阿毗達磨俱舍論》梵本與真諦,玄奘兩種漢譯本進行對勘,考察句末"故"的使用情況.句末"...
王繼紅  -  被引量:  1  -  2013年

日僧撰《俱舍論》的語料價值——以漢字研究爲中心

本文以現存日僧所撰《俱舍論》三種寫本中之京都大學國文研究室所藏轉寫本(京大轉寫本)爲基本材料,從漢字研究的角度對其展開考察.筆者指出此本雖只是轉寫本,且...
梁曉虹  -  《文献语言学》  -  被引量:  0  -  2019年

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