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《法显传》及《佛说大般泥洹经》总括范围副词考
《法显传》总括范围副词主要有"皆","悉"等十一个,法显所译的《佛说大般泥洹经》略多一 些,有十三个.没有超出中土文献范围.它们以修饰动词谓语为主,也可修饰形容词...
文献获取般泥洹經 . 佛説大般泥洹經
般泥洹經 . 佛説大般泥洹經法顕闍那崛多Kumārajīva, d玄奘Dharmarakṣa, ca. ca
法顕
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闍那崛多
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Kumārajīva, d
， ...
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《大般泥洹經》一闡提思想研究之評析
《大般泥洹經》一闡提思想研究之評析蔡伯郎
竺道生“阐提成佛”说新论
大略谓:竺道生是佛性本有论者,孤明先发,首倡一切众生皆有佛性,一阐提(iechantika)亦能成佛。由于这一新说与由法显传来的六卷本《大般泥洹经》相违背,因此...
竺道生佛学思想的毗昙学印迹
考察《注维摩诘经》相关论述后不难发现,竺道生在论述"常","我"思想时的语言,论证方式,思维模式都与《阿毗昙心论》相似而与六卷本《大般泥洹经》有一定的差异...
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大般涅槃經後分 . 佛説方等般泥洹經 . 大悲經 . 大般涅槃經
大般涅槃經後分 . 佛説方等般泥洹經 . 大悲經 . 大般涅槃經JñānabhadraDharmarakṣa, ca. caNarendrayaśas
Jñānabhadra
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Dharmarakṣa, ca. ca
，
Narendrayaśas
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羅什門下由「空」到「有」轉變-以僧叡為代表
「大乘有宗」的佛性世界,其中一個原因當然是因為《泥洹經》的傳入,但筆者認為這只是引起變化的表象,真正的原因當起自僧團內部,所以筆者試以羅什最重要的弟子之一...
論竺道生佛性論提出的緣由
[[abstract]]般若學的研究風潮從鳩摩羅什入長安後極盛,至六卷《泥洹經》譯出,「佛性常住」成為新的議題.中國佛學思潮的重心可謂驟然由「般若學」轉向「涅槃學」的...
