文献推荐换一换
关于二八五窟之宝应声菩萨与宝吉祥菩萨
本文认为285窟窟顶东披画的两个人,兽腿,蛇尾的形象即《须弥四域经》中所说的宝应声与宝吉祥菩萨.他们是佛教中创造日月星辰的菩萨,是由我国传统神话中的人类创造神...
文献获取山岡元隣『宝蔵』箋註(1)序,巻一(一)(五)
山岡元隣『宝蔵』箋註(1)序,巻一(一)(五)川平 敏文雅俗の会雅俗
新见罗祖教《五部六册》宝卷及宣卷仪式
本文以新发现的材料入手,指出宝卷的刊印、流传与民间教派活动关系甚深.在活态的宣卷仪式中,《五部六册》宝卷衍生出了《大乘经开香本》、《大乘经解经本》等一系列...
一佛五十菩萨图源流考
在四川,河南和敦煌等地的石窟中,有三四十铺一佛五十菩萨造像.图像特征是:从主尊佛的佛座下蔓生出莲茎(或树状莲树),分枝上坐着许多菩萨,具数有五十,故称一佛五十菩萨,或加上二大菩萨而称一佛五十二菩萨.一些造像的菩萨数目因壁面等原因而略有增减,但保存...
早期宝卷并非白莲教经卷——以《五部六册》征引宝卷为中心的考察
《宝卷新研》是李世瑜1956年针对郑振铎宝卷研究观点而撰写的论文,与他对宝卷研究的其他系列成果一样,引领了特定历史时期宝卷研究的方向。但是,李世瑜宝卷研究的系...
新见罗祖教《五部六册》宝卷及宣卷仪式
所谓"宝卷",其始,主要是由唐,五代佛教变文,变相及讲经文孕育产生的一种传播宗教思想的艺术形式.它多由韵文,散文相间组成,多数宝卷可讲可唱,引人视听.讲唱宝卷的仪...
李志鸿
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