文献推荐换一换
重估《红楼梦》“泛爱”思想的价值——兼论250年“红学”史上的“泛爱”研究
在中国文学史上,《红楼梦》以其“新奇别致”(第一回)、“别开生面”(第七十八回)而备受赞誉。自18世纪中叶开始,《红楼梦》最初的评论者脂砚斋就称赞它是“今古未见...
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佛禅"本心"范畴与《红楼梦》中通灵宝玉的象征意蕴
从《红楼梦》文本细节可看出《坛经》、《五灯会元》与《红楼梦》的深层关联,可看出佛禅义理在《红楼梦》中的具体渗透.本文通过对佛禅"自家财珍"、"客尘"尤其是"本...
从霞浦科仪本《下部赞》诗文看明教
霞浦文书中的12则出自《下部赞》的诗文是明教神学的核心。《收食单偈》中的十二个大神并未从明教的视野中消失,无上光明佛仍是最高神,先意等神也仍然引人注目。夷数...
《贤者喜宴——噶玛噶仓》译注(三十)
本章译文主要记述了第八世噶玛巴活佛米觉多杰晚年的一些活动。米觉多杰在藏历虎年(1554年)患病期间仍继续传法布教,同时用近两个多月的时间从早到晚翻看所有箱柜,将...
高鹤年大德文汇
高鹤年(1872-1962),名恒松,字野人,号隐士,别号终南侍者,云山道人,云溪道人.祖籍安徽贵池,后迁居江苏兴化. 父正刚,母王氏,虽家道殷实,衣食无忧,但自幼体弱多病.8...
《瑞应传》之隋朝天台禅师
隋朝天台禅师,颕(颍)川人,陈氏.讲《净名经》次,忽见三道宝阶从空而下,数十梵僧执香炉,入堂绕三匝.遂告曰:吾从生已来,坐向西方,念阿弥陀佛,摩诃般若,观音,势至,威神...
唐 文谂
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