！ 我不知道马龙山村的这个面貌在历史上已经延续了多久，说远一点，恐怕是上千年， 说近一些也可能是五六百年吧！马龙传统民居是土木结构的，土的来源是水田。到了冬 季，村民们将收割了稻谷的田里的

绿水青山，变成金山银山”，后来转 变为“既要绿水青山，也要金山银山”。如今在建设生态文明和生态现代 化建设的新的理念下，应当说：“绿水青山就是金山银山”。江西现代良好 的生态环境，是经过多少代人

老生常谈，是老百姓的话，并不是我的发明创造。我提出来说明东西文 化的关系，国内外都有赞成者，国内外也有反对者，甚至激烈反对者。 我窃以为这两句话只说明了一个事实。中国古代哲学讲变易，佛家讲 无常，连

脉络，城市之所以成为今天这个样子，都有它的必然因素和偶 然因素。当我二十年前来到防城港，并逐渐熟悉它的面孔，我一直 在了解探索它的内核，历史的、人文的；遗憾的、憧憬的。经济、 社会、文化、环境，都

从移植到落地生根的全过程拼凑出来。 由于时代国情的差异，中国方志修纂方法容有参照之处，但内容则 不可一概而论。当代著名方志学家傅振伦说： “修志之道，先严体例， 义不先立．例无由起，故

中说：“通州博物馆（不能特建图书馆，故于此略兼，限于通 属，范围较狭）须求通属前人著作……”。张謇在1905年创办的博 物苑中已经包含有图书馆的内容。博物馆兼图书馆功能并不奇 怪，许多早期公共

展现 了寺庙的古老风情与变迁。大作图文并茂，相互辉映，历经沧桑，弥足珍贵。 民间寺庙的斑斓，幽谷的灵动，殿堂的巍峨，造像的精美，暮鼓晨钟下的一 个个寺庙，在作者笔下熠熠生辉。这不仅对平谷